The winter ends,
And the summer is near,
For this we thank,
Our Party dear!

Now why not having several mugs of beer, just like those goo' ol' Northmen?

/* The "standard" algorithm, with (eg.) four pointers for 2, 3, 5 and 7 */
/* Written in *extreme* distress, or LIEBESSCHMERZ */
/* Adapted from the usaco program, and again, the Liebesschmerz is no more,
 * love is over, life is nothing, dear Gods. */

Why hast thou forsaken me, dear Aphrodite?
And thank you, dear Aphrodite, for that.

震聋发聩。

「宣言
我が祖国の為めに、死なう!!!
我が主義の為めに、死なう!!!
我が宗教の為めに、死なう!!!
我が盟主の為めに、死なう!!!
我が同志の為めに、死なう!!!
　　　　　　日蓮会青年部」

A great loss indeed, a month out of index and now PR gone from 3 to 2.

网上觅得文夏唱《四季红》，一者伴奏纯为30年代风，二者歌词与今传唱版本多有相异。

1. 今版“春天花，吐清芳”或“夏天风，真轻松”等作
春天，花清芳
夏天，风轻松
秋天，月照窗
冬天，风chhi冷
2. “冬天”今版皆为“冻”非“冷”，押韵使然。
3. 今版“讲”言káng，文夏版言kóng，不押韵。

可见歌谣流变，非独自然歌谣为然，纵流行歌曲，亦有类似之情况。

拓跋一部异名如下：
拓跋 thakbuat
秃发 thukpiuat
魏时墓志常作[扌翕]拔 thapbuat/thapbat
assimilation?
另铁弗 thetpiut非拓跋，得一佐证也。

我要每日学希文半小时，读汉文一篇，写网志数行。当然，又是注定失败的。

http://211.92.88.40/~minus273/poetry:elegy

你这青色的山岭啊
到了今天
却是灰色的了

灰色的，丑陋的巨石
还有铁棒做你的树呢

只是纯然无瑕的铁棒啊
且看一天以后
（对，只要一天）
你们
也会被血覆盖
一点一点
一点一点

你这灰色的山岭啊
到了今天
何故变成了血的海洋呢？

于20061127。

虽然热爱思考的人会苦痛挣扎如何如何的寻找，但是我们很难不承认人生的确是无意义的。同样，我们也很难对传道书的“虚空的虚空”作出否认的回答。虽然传道书本身的论断，“日光之下并无新事”的dictum，在这个持续了几百年的伟大的变化的时代，显得有些奇怪。（也许不奇怪，所谓新事，其实也不是新事）

但是传道书的有一点还是很重要的，在人生虚空本性的判断，及时行乐的建议的最后，所罗门告诫我们要守神的道，因为这是做人的本分。这个反差在对传道书的理解中是关键的。因为正是人生的无意义，或者是人生意义的无差别，才使得任何一种人生的形式无差别。于是，理式中的人类就必然会按照一种本性，且是超乎本性的原则去行事。此之于第一圣殿时代的犹太人，即是对律法的坚守。在现在的时代，即是认真工作，努力赚钱之类。

然而这里的对律法的坚守，或者努力赚钱，并不是以奉献给神，或者奉献给自己的利益为目的的。因为在这样的目的下，人生成为了有意义的，然而这样的意义是荒谬的，不值一提的，是不存在的。这样的目的在人生的荒诞面前应该失色。所以这仅仅是出于人的本分，人生是无意义的，所以要做好每一件事情。m记

虽然韩国人告诉我们，他们伟大的祖国历史悠久啊，文治昌盛啊，但是我还是有一个问题没搞明白……怎么就没见韩国出了多少思想家/文学家呢。比如和日本比比，日本起码有芭蕉，有漱石，有芥川，有三岛，思想家起码能说上福泽，和国外的交流，从当年的兰学就能看出些影子来。这自然是很不可靠的感觉，不过也可以举半个例子。

比如《大韩民国宪法》的前言，把近代的汉词拿出来看看。

悠久한 歷史와 傳統에 빛나는 우리 大韓國民은 3·1運動으로 建立된 大韓民國臨時政府의 法統과 不義에 抗拒한 4·19民主理念을 계승하고, 祖國의 民主改革과 平和的 統一의 使命에 입각하여 正義...

显然的日本词：憲法 國民 運動 民主 改革 平和的……

除了这些，应该还有日本词，懒得查了，其他是汉文或者中国译的词。

可是，在翻译西洋典籍，创造近代词汇的时候，伟大的朝鲜人民都到哪去了？（中国起码还有严译名词，虽然不大流行了。而且数学和理科中间很多词是源出中国的，“积分”啊，“化学”啊）那时还不是殖民地啊，不是“三国人”啊。m记

每天一篇随笔，从今天开始。

(20:48:58) minus273@免费肉鸡，ddos专用，详情请洽: 想了一段时间的一个想法
(20:49:12) 广良|土豆白菜萝卜萝卜白菜土豆: 恩?
(20:49:14) minus273@免费肉鸡，ddos专用，详情请洽: 用教死语言的法子来教活语言
(20:49:26) 广良|土豆白菜萝卜萝卜白菜土豆: 快教教我...
(20:49:52) ***minus273@免费肉鸡，ddos专用，详情请洽 想弄本德文课本出来
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罗生门
芥川龙之介

这是一天晚上的事情了。一个下人独自在罗生门下的雨夜昏暗中等着。

在这宽阔的门下，除了这个人，谁也不在这里。

Reader's Guide:
1. 读一段
2. 对比该段后的quote
3. 查找S. Greenblatt文章里面的那段quote

载《万象》杂志2004年8月号

谈手淫？拜托！

——《孤独的性：手淫文化史》

江晓原
from http://shc2000.sjtu.edu.cn/0406/tanshouy.htm
words in quote from Me, Myself, and I by Stephen Greenblatt, http://www.nybooks.com/articles/17015
参 http://xys.3322.org/xys/ebooks/others/s ... aoyuan.txt
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国民党反动派也是希望某一种“安定”的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的“安定”。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的“安定”...他们的统治“安定”了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...
---《新华日报》1946年5月17日社论。

The KMT Reactionaries also want a kind of "stability", but it is not the stability of the whole China, nor is it the stability of the entire Chinese people; it is only the stability when they can sit on the throne, oppress the people, and do all kinds of evil. After the regime acquire "stability", more then ninty-five percent of the folks in China, will have less food, less clothings, less jobs, less education, less freedom of speech, less freedom of movement, and less freedom of habitation...
- Newhua Daily, commentary on May 17, 1946